与李白“山中问答”

　　即便是在唐朝，山林也是人们渴求的所在。那个时候应该没有空气的污染，也不会有更多噪音的侵挠，即便在繁华的都市，其生态，也不会亚于今天的园林。但那个时候的人还是嫌太嘈杂，还是要奔向更僻静的地方躲避。看来人的神经远没有人的身体那样强悍，那样能够战天斗地，那样能够倒海翻江。它显得很脆弱，显得难以适应。它喜欢最初孕育出生命的那个地球的本来面目。所以诗人进山了，画家进山了，歌者进山了，武者进山了，总之那些无需为温饱求生计，为仕途求功名的人都会有山水情结。看来人类普遍神经衰弱。

　　我虽没有仕途以求，但需温饱以凭，所以不得隐居山林，必须要奔波于都市。但渴望原始生态的天性常生莫名烦恼，总渴望眼前突现一座高山，让我深深的走进去。看来，我的某些基因没有与时俱进，依然停在50万年前。我作过这样的体验：周围的环境愈原始，我的生命状态就愈好。人们把酒店分成了五个星级，我把自然也分成了五星。能够看到兔子的地方可以上星，而能够看到狼的地方是五星级的地方。但这绝对是奢求，这种奢求远远的胜于住五星级饭店。

　　所以我的烦恼时常是沉重的，但正是这份沉重使我找到了一种摆脱的方法，或者说是随时可以进入山林的妙法。这种妙法就是读诗。读关于山的诗。天长日久，我有了一个神奇的能力，就是每当读到这些，就如同真的走进了山中。在山中遇到许多古人，与他们成了朋友。当然遇到最多的是李白。因为我最喜欢的就是李白的那首《山中问答》：“问君何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”不知李白是在山中自问自答，还是与友人问答。这首诗把他的好心情写得淋漓尽致，我想，李白只有在山中才会有这样的好心情吧。在他看来，京都的繁华，宫阙的辉煌，远不如这碧山中的几朵桃花，否则李白怎么会觉得这山中之美不是人间所能看到的呢。大概也只能“会向瑶池月下逢”了。但我觉得李白在这碧山中并不安然。似乎还是心系着山外的世界。即便他声称这里别有天地非人间，然，置身于此也还是心有不甘。我是怎样看出来的呢？是在这问答之中感觉到的。在李白看来置身于山中并非是理所当然的，如果是理所当然，也就没有必要问：到此何意了？既然发问，在李白的观念中，就有非主流，非正常之意。就如同现代人问：怎么住在五环以外？这问话本身就有还是城里好的意思。那么李白在此是不是一种无奈之举呢？答曰：非也。无奈乃是以世俗之心度诗人之腹。李白的确以求取功名为人生的一大追求，众所周知，他得罪于权贵，被当局放逐出长安。凡夫到此，一切也就结束了。而李白的人生开始走向永恒。诗人追求功名是真实的，诗人醉心于山水也不是一种虚假和无奈，而是更深层次的真实和喜悦。这是生命的一种广博，一种富饶。像大地本身一样，增加一些与缺少一些，于大地何妨？所以我说李白在碧山之中的一问，是这样的真实和自然。李白以笑作不答之答。这一笑，包含了一切，肯定了一切。李白欢喜在这山中，绝不是无奈，而是一种庆幸，一种发现，一种悟彻。李白这不经意的一问，表明他依然怀有一种对现时的清醒，这就使他区别了那些空死山林的隐士。

　　每当读到这首诗我就会问李白：老李，闲与忙有何不同？市与野有何分别？而李白总是笑而不答，他看着窅然远去的桃花以目示我去问它们。桃花有意流水无情，我似有所悟。哪朵桃花不想在枝头呢，但落在水中又有何不好呢？流水不会顾及桃花的依恋，它有自己的终点。这个终点并不是桃花要去的地方，但却与流水一同到达了，成就了另一番喜悦。李白是不是暗示我们不要太过执著，只要我们落入时间的长河，生命的芬芳可能会更加久远。是呀!李白真的做到了。李白对于我的意义不仅是他的别有天地，更在于他的笑而不答。是的，想要在生活中寻求答案是愚蠢的，心能得闲而已。“仁者乐山”这一特性从李白到今人没有变化，而地球的城市化从古至今也没有丝毫改变，这是一个亘古的矛盾，好在我们有李白的诗，它的意境也是亘古不变的。

原创